718.st张津瑜：揭秘其所属类型及其在当代网络文化中的独特地位与影响力

## 张津瑜的起源与符号化路径

张津瑜最初以短视频平台为载体进入公众视野，其内容风格融合了黑色幽默、反讽与亚文化元素。通过特定事件或语言符号的反复演绎，例如标志性口头禅、视觉符号或行为模式，张津瑜逐渐从个体创作者演变为集体创作的网络文化符号。这种符号化过程依赖用户二次创作与社群传播，例如“718.st”作为其核心标签，被广泛用于跨平台内容重组，形成独特的语义网络。

## 所属类型的多维度界定

张津瑜现象可归类为“网络模因（Internet Meme）”与“参与式文化（Participatory Culture）”的交叉产物。

1. 模因属性：其内容具备强复制性与变异能力，用户通过模仿、改编实现信息裂变。

2. 亚文化标签：内容中隐含对主流叙事规则的消解，例如通过解构权威话语建立亚文化认同。

3. 技术赋能特征：算法推荐机制加速符号传播，短视频平台的剪辑工具降低创作门槛，推动内容增殖。

## 传播机制中的平台逻辑

抖音、B站等平台的内容分发规则深刻影响张津瑜符号的扩散路径。平台算法偏好高互动性内容，导致其符号体系在传播中不断简化：从复杂叙事向表情包、音频切片等轻量化形态演变。这一过程强化了符号的普适性，但也引发“意义空心化”争议——部分用户仅关注形式狂欢，忽略原始语境的文化批判性。

## 对网络文化生态的重构效应

张津瑜现象折射出当代青年群体的文化实践特征：

- 身份建构工具：用户通过使用相关符号完成社群身份标识，例如在弹幕中使用专属术语构建圈层壁垒。

- 话语权力博弈：二次创作行为实质是对原始文本的再阐释权争夺，例如通过戏仿解构精英文化话语体系。

- 商业收编动态：品牌方开始挪用其符号进行营销，引发亚文化群体对“文化资本剥削”的警惕。据2023年中国网络文化消费报告，类似案例使34.7%的Z世代用户产生文化认同焦虑。

## 争议性张力与社会反思

该现象的争议焦点集中于文化符号的伦理边界：

1. 过度娱乐化风险：部分衍生内容消解了原始文本的社会批判维度；

2. 数字劳工议题：用户的免费创作行为是否构成平台经济的数据剥削；

3. 文化记忆重构：快速迭代的符号体系冲击传统文化传承机制。

参考文献

1. Jenkins, H. (2006). Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. NYU Press.

2. 刘洋. (2021). 模因理论视角下网络亚文化传播机制研究. 新闻与传播研究, 28(3), 45-59.

3. Shifman, L. (2014). Memes in Digital Culture. MIT Press.

4. 王晓明. (2022). 算法社会中的文化符号生产——以短视频平台为例. 现代传播, 44(5), 112-118.

5. Burgess, J. (2023). Platformization of Cultural Production. Routledge.